HOT ! 【真筆】茶掛　薫風自南来◆大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道　共箱・タトウ箱付 Yahoo!オークション - 「薫風自南来」掛軸 (書) の落札相場・落札価格

Yahoo!オークション - 「薫風自南来」掛軸 (書) の落札相場・落札価格。大徳寺 戸上明道 書付 茶杓「銘：聴松」共箱 共筒 臨済宗 玉瀧寺。戸上明道「花紅柳緑」肉筆書掛軸（茶掛）・共箱・大徳寺 絵画買取。４月２３日までの限定価格になります！■画　題■ 「茶掛　薫風自南来◆大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道」　■寸　法■　（約）幅 ３５.５cm× 丈 １７４.５cm・軸先寸 　■略　歴■　吉祥山玉瀧寺住職　戸上明道（とがみ みょうどう）昭和１０年３月　三重県に生まれる昭和３２年　　　龍谷大学卒業昭和３９年　　　立命館大学院修了　　　　　　　　大徳寺専門道場に掛塔（かとう）　　　　　　　　小田雪窓老師に師事昭和５２年　　　玉瀧寺住職平成２年２月　　前住位稟承　　　　　　本紙、表装ともに良い状態です。大徳寺 戸上明道 一行書 「開門多落葉」玉龍寺(茶道具・掛軸）共箱。美品です。祖父の宝　時代の掛軸　書道図肉筆保証　　日本　中国X1026C3-2。こちらの茶掛　薫風自南来 は、臨済宗大徳寺派 吉祥山玉瀧寺 前大徳 戸上明道老師の真筆の書でございます。四代目　名倉鳳山作　鳳来石　長方硯 非常に価値の高い硯です。各種墨4種、文鎮付き。関防印は惺々著です。掛け軸/宮本武蔵図。軸先：木製　黒漆塗。趙子昂墨 名筆三十撰墨第19号。　　紙本：墨書。呉竹精昇堂抱雲10丁型（A）。　　箱書、花押があります。掛軸-1771　大徳寺　立花大亀　「無心帰大道」　共箱。　付属品：共箱、タトウ箱付です。呉竹精昇堂抱雲（10丁型B）。〜薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）とは？〜裏千家では薫風自南来（くんぷうじなんらい）と読み下すようです。骨董市仕入れ品　中国清時代の肉筆掛軸　邹一桂作 激安骨董品 DE787A7-3。「五灯会元（ごとうえげん）」巻十九による。紅渓石硯　二代目相馬羊堂作　竹節デザインの硯　玉眼あり　逸品。悟りとは何かという問いに対し、雲門文偃（うんもんぶんえん）は「東山水上行（とうざんすいじょうこう）と答えたが、圜悟克勤（えんごこくぐん）は、自分なら「薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）　殿閣生微涼（でんかくびりょうをしょうず）」と答えた、という。ホイットニー　ヒューストン　ケビンコスナー　サイン。これを聞いて大慧宗杲（だいえそうこう）が大悟したという因縁があって「薫風自南来」の句は禅僧社会に親しまれるようになった。掛軸-1775　相国寺　有馬頼底　「鳥啼山更幽」　共箱。禅者がこの句を愛し、茶人がこの句の一行物を尊重するのは、この句の表面の意味よりも、圜悟克勤（えんごこくぐん）がこの句に託した境涯、また大慧がこれで大悟したその境涯を珍重するからにほかならない。【真作】小平久雄 直筆色紙「真剣明朗」｜元労働大臣・衆議院副議長｜正三位。だが、その境涯とはどういう境涯であろうか。掛軸 E-8 昭 三宝柑 箱なし 冬 春 鉢入 果物。それは畢竟（ひっきょう）するに、是非・善悪・利害・得失などの相対的な念慮や、何やかやの迷いはもとより、窮屈な規範も有り難そうな悟りも忘れはてたサラリサッパリした涼しい境涯と、その境涯から少しも力まず、あたり前のことをスラリッとあたり前に行ずることと解しておいて、大過ないであろう。仕事三味和敬清 書作品。相対を絶した禅者の境地である。掛軸-1779　山岡鉄舟　宝珠　画賛　幕末三舟　幕末維新。